#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כו. 1 'כולם (שאסרו להם לשאת משום לעז) שהיו לה נשים ומתו מותרות להנשא להם' מה הדין בנתגרשו?	"אם היה קטטה מותרים, ואם לאו אסורים.<p dir=""rtl"">אב&quot;א אף בלא היה קטטה מעיקרא אם הוא הרגיל את המריבה אסורה, ואם אשתו הרגילה ולכן גרש מותר להנשא להם.</p>"	יבמות כו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כו. 2 ארבעה אחים שנים נשואין ב' אחיות ומתו הנשואים את האחיות האם מתיבמות ומדוע?<p dir=""rtl"">למה תני ד' אחים ולא ג' או ה'?</p>"	"הרי אלו חולצות ולא מתימות ואם קדמו וכנסו יוציאו.<p dir=""rtl"">אין מתיבמות - למ&quot;ד יש זיקה בתרי משום זיקה, ולמ&quot;ד אין זיקה משום שאסור לבטל מצות יבמים.</p><p dir=""rtl"">תני ד' - למ&quot;ד משום זיקה ניחא (להשמעינן שיש זיקה אפ' בתרי), למ&quot;ד משום אסור לבטל מצות יבמים תני ד' להשמעינן שחישינן למיתה, אבל חמישה אחים מותרים, למיתה דתרי לא חישינן (ע' תוס').</p>"	יבמות כו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כו: שלש אחיות יבמות שנפלו לפני שני אחין יבמין כיצד חולצים {חליצה פסולה (בזיקה ובאחות חלוצתו) האם צריך לחזור על כל האחים}?	"רב אליבא דמ&quot;ד יש זיקה [אף שהוא ס&quot;ל אין זיקה} סובר שחליצה פסולה (שאינה ראויה להתיבם) צריכה לחזר על כל האחים, לכן אם באים לחלוץ אחר מיתת השלושה, השנים חולצים לשלושתן. אם חלצו אחר מיתת כל אחד כל אחד חולץ לאחת, ושניהם חולצים לשלישית.<p dir=""rtl"">שמואל סובר שאחד חולץ לכולם, שסובר חליצה פסולה פוטרת את עצמה {אבל לא את צרתה} לאב&quot;א רק בזיקה ולא באחות חלוצתו ולכן אחד חולץ לשלישית שהיא רק ע&quot;י זיקה, אבל לא לשניה שהיא אחות חלוצתו, ואב&quot;א אפ' בחליצה וחולץ אף לשניה.</p>"	יבמות כו:		
